兰清竹韵

学习美学离不开文学实践近日，一直在阅读朱光潜先生的美学文章，今天的一篇关于文学与美学关系的文章让我感触很深，促使着我码点字出来。一、诵读有利于提高语文水平，默读是没有作用的朱先生在文章中提到，在日常与他讨论美学的书信当中发现，大多数人的语文基础比较差。日常，我们都不太注重文字的组织能力的学习锻炼，随性化比较严重，认为这是属于专业人士所注重的。然而，我们在日常生活中却常常遇到组织文字的场景，如写申请、发言稿、心得体会等等，虽然现在是计算机时代不再用手写，但常因一句话的组织前删后除的，甚至不知道该如何进行下去。古代诗人都有“吟安一个字，捻断数茎须。”更何况今人呢，但我们不是“诗人”，距离这种境界还在“千里之外”。在亚里士多德时代就非常注重修辞，将这种能力定义为“修辞术”。如何提高这种能力呢？大声

作者　｜　罗伯特·清崎来源　｜《富爸爸富人的阴谋》当一个学生进入医学院，他会学习医学的语言，并且很快就能开始讨论心脏舒张压和心脏收缩压。当我进入飞行学校的时候，我必须要学习飞行员的语言，并很快开始用到高度计、副翼、方向舵等术语。当我开始驾驶直升机以后，我又开始用不同的术语，例如，周期、扭力、旋翼。如果我不知道这些词，我就不可能成为一个成功的飞行员。１９０３年，也就是我认为的富人的阴谋控制了我们学校系统的那一年，阴谋家带走了金钱的语言，并且用学校老师的语言进行了替代。学校教给学生代数和微积分等词汇，这些词汇在现实世界中应用得很少。９０％的人在财务上苦苦挣扎的一个主要原因就是，他们从来没有学习过金钱的语言。０１知识从词汇开始知识就是金钱，而知识始于词汇。词汇是我们大脑的燃料，能够塑造我们的现实。

　金字塔的神奇　这时，人体打坐的形状，就形成了一个典型的金字塔形状，就能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态。长期的打坐下去，人的身体就会健康；人的思想就会宁静；人的头脑就会清醒，还能开发人的智慧，激发人的功能。眼能看到奇景，鼻能嗅到异香；耳能听到妙音；舌能尝到甘味，身体感到轻松、有漂在空中的感觉；意识通灵，清醒的意识到另外空间的存在，眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。　从道家的角度上讲　双腿相叠，使脚三阴、脚三阳相交，得到双腿能量的互补；双手结印，使手三阴、手三阳相接，得到双手能量的灌通；舌顶上颚，牙齿微微离缝，嘴唇闭上，使任督二脉相连，得到身体大脉的畅通，叫搭鹊桥。所以，把这种周天循环叫做子午周天；而修炼是人为的把两脉相接，让身体上的脉得到更大程度的畅通，保持身体

作者：水木然（微信公众号：ｓｍｒ８７００）无论从哪个角度看，中国经济从未有过如此激荡的变化：市场经济走到了尽头，资本经济时代将彻底到来。而资本经济跟市场经济相比，最大的区别在于：资本经济多了一根“杠杆”。这究竟是一根什么样的杠杆呢？先看个鲜活的例子：小米手机其实是典型的“资本思维”成长起来的企业。首先，他会找到合作方、投资方，告诉他们方我将用全新的方式做手机，然后大家一起来做，在还没有开工之前就拿到了投资，并且组建了一个分工型、协作化的团队。然后它会先告诉消费者我要做一个什么样的手机：配置是多少、价格是多少。找到了自己的消费者，拿到了订单，这时再去找工厂去做代加工，然后以手机为渠道，不断做深、往外延展。小米用的就是轻资产、精定位、做纵深、高增长的资本思维方式。你会发现，小米背后形成了一条生态

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。在疫情三年、外部挑战不减的今天，如何从人心内部寻找动力，也成为摆在大多数普通人面前的重大人生课题。如何找到答案？我们可以翻翻王阳明心学。复旦大学哲学院退休教授王德峰，对王阳明的研究颇有心得。本文为王德峰在中智视野文化讲坛上所作“王阳明心学及其当代意义”的演讲精编（下）【点击查看上篇】，内容有删节，未经作者审阅，收录于第３１期《进

１．为什么读书？是为了写作。朱光潜先生曾说，为了写作而读书，比平常地读书的理解、记忆要深刻，这是非常正确的经验之谈。即使是写写随笔、笔记，也比空过了强。２．一个作家，应该认识自己，知道自己的气质。而认识自己的气质之一法，是看你偏爱哪些作家的书，你一看就看进去了，那么看下去吧；有的作家的书，看不进去，就别看！３．语言的四种特性：内容性、文化性、暗示性、流动性。４．我们接触到一个生活的片段，有所触动，这只是创作的最初的契因，对于这个生活片段的全部内涵，它的深层的意义还没有理解。感觉到的东西我们还不能理解它，只有理解了的东西才能更深地感觉它。５．笔要紧紧地靠近人物的感情、情绪，不要游离开，不要置身在人物之外。要和人物同呼吸，共哀乐，拿起笔来以后，要随时和人物生活在一起，除了人物，什么都不想，用志不

北京文学在上世纪八十年代后，在大的方向上出现了峻急与平淡的两条路，林斤澜与汪曾祺是各自的代表。有趣的是二者并非彼此对立，而是互渗互换、彼此影响的。林斤澜是汪曾祺的挚友，相识在五十年代初，都在文联工作，且年龄相仿。汪曾祺那时候文章不多，性格的温厚吸引了林斤澜。自然是一起喝酒、谈天的时候多。林斤澜认识沈从文，也是汪曾祺的介绍，两人还到历史博物馆去看望这位前辈。据说五六十年代每年大年初一的时候，他们还一起到沈家拜年。林斤澜（左）与汪曾祺（右）林斤澜喜欢汪曾祺的原因很多，大致说来，都爱写短篇，走的是相近的路子；均带点杂家的趣味，对风俗人情、野史笔记有些兴趣；而且他们皆有点散淡或自由派的风骨。林氏早年参加革命，作为地下党员潜入台湾，曾入狱一年。新中国成立后，干脆入了文坛。林氏自认在一些地方不及汪氏，比

生命中下个７年，下个１００００小时，你打算怎样度过？作者：水木然，微信号：ｓｍｒ６６９，作品变革三部曲（已出版上市），本文经授权转载为什么很多人勤勤恳恳，但是永远赚不到大钱？为什么“资本收入”永远都大于“劳动收入”？为什么有人的财富增长那么快？读完这篇真正的“赚钱的逻辑”之后，你就一目了然！一、资本首先，我们先来了解一下什么是“资本”。“资本”仅仅是指钱吗？不是。资本是对资源的“支配权”，通过资源支配带来更多的支配权叫“资本运作”，通过“资本运作”优化和配置社会财富，实现社会效率的最大化就是“资本运作”的社会价值。因为资本有趋利性和增值性，追求利润最大化。这就会促使社会资源的配置朝着效率、效益最大化的方向上行。社会资源将依次流入最有效率的国家和地区、最有效率的产业、最有效率的企业、最有效率的

　　　经过３０多年的改革开放，市场经济在中国全面展开，资本逻辑已进入中国的经济生活，今天，我们讨论马克思，是在讨论我们当下每个中国人的生活本身。苏东剧变之后的１９９２年，日裔美国学者弗兰西斯·福山发表《历史的终结和最后的人》，宣称未来将是自由市场经济和议会民主政体大行天下，而社会主义以及作为其纲领基础的马克思主义，在这种全球化语境中已经没有了位置。１９９３年，美国加利福尼亚大学举办大型国际研讨会，主题是“马克思主义向何处去”。法国后现代主义思想家德里达与会并发表演讲《马克思的幽灵》，内容针对福山的历史终结论。他说，在今天，地球上所有的人，不管他们愿意与否，知道与否，在某种程度上都是马克思和马克思学说的继承人。　　　　在当代的时代课题面前，我们仍然需要从马克思学说中得到具有根本意义的启发。马克

在当今社会，很多人的一个共识是：人生是“实利主义”的，好坏品级与资本挂钩，我们只有很“聪明”，才能拥有一个有钱有闲的“优秀”人生。为这种思维模板所规训，“人文学科”已长久地被人们认为是无用之物。而那些将自己栖身于人文典籍之中，与现实世界保持着足够距离的人，也往往被不无讽刺地扣上“书呆子”的帽子。但是，在复旦大学“哲学王子”王德峰教授看来，以“书呆子”为可怜可悲的“聪明人”，或许才是真正被困于时代、社会的“套中人”。不想被世界愚弄，不如当一个真正的“书呆子”。仅仅懂得现实社会利害关系、因果关系，便自矜为“懂得人生”，实际上是人生的“降格”。一个真正的“书呆子“，懂得如何在小说、历史、哲学中，学习古往今来人类发展的经验，体悟民族、国家乃至人类的灵魂和命运。当然，这也是“人文学科”无用之大用。所谓

特别推荐听哲学课：哲学１００问５月５日马克思诞辰２０５周年１８１８年５月５日－１８８３年３月１４日不读他将永远是一个错误王德峰访谈扫码上图　－　解锁马克思（０基础入门）哲学家只是在用不同的方式解释世界，而问题的关键在于改变。在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。“爱因斯坦晚年在普林斯顿大学接受记者提问，被问临终前最遗憾的会是什么，他说：就是听不到莫扎特的音乐了。这才是精神家园。音乐和思想家是同一层面的”——“终极追问！”“海德格尔和马克思分别从两个维度对本体论发起了革命，前者从当代文明的‘遗忘存在’，后者从‘劳动的异化’。”——“哲学当代性？”采访中，记者的好奇心一直在面前这位５８岁男子前“嘀咕”：他为何被复旦学子冠以“