兰清竹韵

作品图像经李立新先生授权发布李立新《春雨添新韵》八尺　２０２５年几竿修竹一溪云，淡墨无风自萧森。何必桃源寻隐逸，此中幽意已十分。时值乙巳春末，万木葱茏之际，画家李立新以墨遣兴，新成墨竹八帧。或八尺或四尺，皆得清雅之致。竹影婆娑间，时见灵石卧岸，时闻雀语穿林，新笋破土之势尤见生机，诚可谓＂一叶一世界，一竿一乾坤＂。墨竹一道，自古便是文人寄怀之物。文同以＂胸有成竹＂写其神，东坡以＂瘦劲孤高＂传其韵，板桥更以＂一枝一叶总关情＂道破其中三昧。今观立新先生所作，既得古法精髓，又见时代新意。其笔下墨竹，或如《春雨添新韵》之空蒙湿润，或似《风静竹平安》之疏朗清旷，乃至《节节高》中新旧相生之态，皆能于传统程式中别开生面。李立新《凭君传语报平安》四尺　２０２５年细究其笔墨之道，尤见匠心：写竹叶则浓淡相破，飞白

今天是植树节，下班后我走到院子里，和母亲一起修理了前年种下的竹子，看着竹叶在春风里摇曳，仿佛在说：“时光荏苒，岁月如梭。”这让我想起了那年春天，我因为喜欢画兰、竹，为了更好的观察竹子，特意在网上买了１０棵“观音竹”，在单元门口的空地里栽下５棵，在一小路旁的的空地上栽了５棵。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。”小区里没有一棵竹子，我想打造出小竹林的场景，每日经过这里该多么惬意啊。本以为很简单的事情，挖个坑，把竹子埋进去就可以了。可是父亲看到后说：“你这栽法，能活才怪……”说完就拿来铁锹把竹子挖出来，重新栽了一次。我发现，父亲挖地坑又深又大，把竹子埋进去后，还要用脚踩一会，再埋土，再踩。“就知道在那里傻站着，过来踩踩……”父亲呵斥着“坑要深、大，踩实在了，这样竹子才容易扎根，成活率才高……”父

最近每天坚持写文章，每一篇可以说都绞尽脑汁了，无论在用词上还是结构上还有逻辑上都尽力了，可是能获得平台推荐的寥寥无几。上周一发了几张手机摄影图片，获得３３０的流量，本以为这是一个转折，可昨天再发了几张摄影图片反而不推荐了。文章也是，越是认真写的反而不受待见。这让我开始反思：是内容质量不够好？是平台算法的原因？还是我的写作方式有问题？１、文章质量自我评价文章质量还真不算好，基本都是非常朴实的语言，虽说接地气可以增加读者的亲合度，但对于书法、摄影等题材还是要有一定的专业术语，这就暴露出自己理论基础的薄弱。虽说选题基本定下，但是深入写的时候深度不够，有些地方交待不是很清晰，想往下写，但是不知道如何阐述好了，说明还是写的少！文章结构比较混乱，可以说就是想到哪里写到哪里，我的初衷就是先坚持下来再说，目

曾经看到一则故事：唐代的大书法家怀素和尚，家境贫寒，买不起纸张，他每天就取芭蕉叶来写字，后来把他种的一万多株芭蕉树叶都摘光了，于是又作了个木盘子，刷上漆，在上面练习写字，时间长了，笔尖竟把木盘也磨穿了。他写秃的笔，可能比智永还多，后来将秃笔埋成一座坟，名叫“笔冢”。怀素刻苦学书几十年，终于自成一家。他的草书是我国书法艺术中的珍品。这则故事告诉我们：“世上无难事，只怕有心人”。反观现在，各种纸张多着去了，却出不了几位大师，还是“人”的事！俗话说：“擅书者，不择笔，更不择纸。”很多流传下来的作品，大多不是写在纸上了，有的是绢上的。如果写在纸上，可能就没有那样的艺术效果了。石碑上的字也是先由书家蘸朱砂写上去，再由工匠刀刻。最初我写《石鼓文》时，是在画画的废稿上练习的。因为每次画画我都用新墨，剩下墨

一场大雪，将我们带进了春意盎然的三月。实践证明，所有的计划都是徒劳，每天都会有意想不到的事情发生，每天都要随时进行时间管理，所以要精简事情，做最值得去做的事。复盘这一周，就写作算是基本确定了领域，纵观几个自媒体平台，只有垂直是才能建立个人品牌，但是不经历大量尝试，是无法死心塌地的去做垂直的。健身和书法的内容，从推荐量、阅读量、收藏和转发量来看都是比较好的，头条和百家号的数据表现最明显，所以要把领域逐渐缩小，缩小到什么范围呢？缩小到自己的“能力圈”。这两天每天都读几页《毛选》，教员多次提到的“集中优势兵力……”让我不断地反思自己，不断地问自己“我的优势兵力在哪里？”其实，就自己而言，就是自己的最高的能力，也是自己的长板。为什么健身和书法的内容会有意想不到的转发和收藏呢？是因为自己每天都在学习和

有句老话说得好：“三分手艺，七分家伙。”书法之美，贵在用笔。今天，我想和大家分享我在临《石鼓文》过程中，对用笔的一些体会。学书法这几年，我没少买笔，临习《九成宫》那会儿，更是迷信名家用笔，网上买，文化市场买，朋友推荐买，买了好多，一支支的试。我记得当时对于如何开笔还研究了一段时间，新笔要自然躺在水面上，盆的直径要比毛笔要长，不能用热水……各种神操作，可落实到写字上并没有想象中的那么好。随着学习的深入，慢慢理解到好的毛笔确实对书画艺术有一定的帮助，着实能影响到线条质量的好坏，但最关键的是自己对毛笔的把控能力以及自己对书画艺术的理解。腔子里有“意”，手下才能出“境”。南宋诗人刘子翚在《试梁道士笔》中提到：“能书不择笔”，强调书法技艺的精湛比工具的选择更重要。言外之意，真正掌握技能的人能够通过自身

上次说到我学习《石鼓文》的经历，在临过了几个版本后，我决定还是买一本字帖比较好，对着平板临帖还是有距离感，没有亲和力。我通过对比，发现一本字帖将《石鼓文》原拓片同吴昌硕、吴大澂和王福庵的墨迹版放在一起的。我发自内心的感谢这位编辑，太合我的心意，综合性太强了。每一个字都可以对比着写，我先从吴大澂开始，他的字很平滑，基本就是对着原拓片来的，线条从头到尾都是一样粗细，方方正正，可以说是规规矩矩的对临。这样临下来，我对原拓片可以做到基本的了解，这样再临其他两家就不吃力了。我是先把每一家通临一遍，这样各家的特点就基本了解了，然后逐一每个字对比着研究。我把每一个字三家交替着写，就会发现细节上的不同，很明显的是，吴昌硕的字拉长了，线条有了粗细变化，一些部首做了位置和形状的改变，这是为了适应字体拉长后的结构

我从去年就养成了诵读的习惯，在完成了《论语》１００遍后，今年选择读《易经》，截止到目前为止已经读了２０遍了。古人云：“读书百遍，其义自见。”通过每日亲近经典，自己的心境也发生了很大变化，不知不觉地理解章句的基本含义，要说透彻是谈不上。国学大师南怀瑾先生也是主张张开嘴巴出声音的诵读经典，就像唱歌一样读，不要管什么意思，只管读，这样不仅锻炼身体还增长智慧，何乐不为呢？其实这种方法起源于中国古代私塾的教学方式，称为为“素读”。后来这种方法在日本得到了进一步的发展和应用，成为日本传统教育的重要组成部分。陶渊明曾说：“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”这也反映了素读的精神。还有那句朗朗上口的：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”也说明素读是行之有效的学习方法。历代很多大师级别的人物都对素读赞不绝

今天是３月５日雷锋日，我参加了党支部组织的“传承雷锋精神，凝聚奋进力量”主题党日活动，到雷锋展览馆参观学习。看着展出的老照片，听着讲解员激情四射的讲解，我深刻地感受到雷锋精神的力量。然而，在高速发展的今天，我们该如何学习和践行雷锋精神呢？学毛选写日记在现场，看到雷锋写在日记的一句话：“人不吃饭不行，打仗没有武器不行，开车没有方向盘不行，干革命不学习毛主席著作不行。”接着就是雷锋在车里读《毛选》的照片，这张照片平时也经常看到；其次还有一张在《毛选》上写的笔记的照片，划了好多线，密密麻麻写了许多字。在雷锋短暂的一生中，他反反复复地读毛泽东同志的书，老老实实的听毛主席的话，一心一意做毛主席的好战士。在雷锋很多语录中和日记中都能体会到他读《毛选》的用功程度，可以说他每天都在读，每天都在践行伟人的思想

每每在整理房间时，你是否也曾面对满屋子的物品，感到无从下手？今天在网上看到一句话：“高质量的生活是通过经常丢东西来维持的。”一下子戳中了我，这不就是我最近在干的事儿吗。那就让我们一起探讨这句话的深刻内涵，以及它对我们生活的启示。１、母亲的念旧：那些舍不得丢的物品计划在本月底，母亲的房子要全面装修，我们从去年底就开始扔东西，扔到现在还没有扔完，老年人念旧的心里我想大家都懂的。“这套餐具还挺好，是我当年三八红旗手的奖品，上面还印着字来……”“这个盆子可是搪瓷的，现在哪有这么好的质量啊……”“这件衣服，是你结婚那天你爸爸穿的，就穿了那么几天，多好的面料啊……”“这个茶几是你爸爸亲手打的，用的都是好料子啊……”……整理大半天，一件也没扔掉，累的不轻不说，还感到非常的无奈。我想这样的场景大多数朋友都经